lunes, 27 de febrero de 2012

Búsqueda de la "Partícula de Dios" se reanuda con más potencia



Ginebra.- El Gran Colisionador de Hadrones (LHC), el gigantesco experimento de física de partículas situado bajo la frontera franco suiza y cuyo objetivo es desentrañar algunos de los grandes misterios sobre el origen del Universo.

Funcionará este año con una energía superior a la que nunca ha empleado.
La mal llamada «máquina de Dios», como se la conoce popularmente, enviará un haz de partículas de 4 TeV (teraelectronvoltios), 0,5 más que en 2010 y 2011. El Centro Europeo para la Investigación Nuclear (CERN) ha tomado esta decisión con el fin de descubrir -o descartar definitivamente su existencia- el escurridizo bosón de Higgs, la partícula que, supuestamente, da masa a todas las demás. La gente la llama "La partícula de Dios"
Este incremento en la energía está acompañado de una estrategia para optimizar el funcionamiento del LHC, de forma que esté en condiciones de proporcionar la máxima cantidad posible de datos en 2012, antes de que el acelerador entre en una larga parada para preparar su funcionamiento a una energía mayor. El objetivo para este año es conseguir 15 femtobarns inversos de datos para ATLAS y CMS (los dos grandes experimentos del LHC), un factor tres mayores de lo alcanzado en 2011. El espacio entre los paquetes de partículas inyectados en el LHC se mantendrá en 50 nanosegundos.

«Cuando empezamos a operar el LHC en 2010 escogimos el rango de energía seguro más bajo acorde con la física que queríamos hacer», explica el director de Aceleradores y Tecnología del CERN, Steve Myers, en un comunicado. «Dos buenos años de experiencia en la operación de los haces y muchas medidas adicionales realizadas en 2011 nos dan la confianza para subir con seguridad una muesca más, y por tanto extender el alcance de los experimentos antes de que el LHC entre en su primer apagón largo».

El excelente funcionamiento del LHC en 2010 y 2011 ha traído indicios prometedores de «nueva física», estrechando notablemente el rango de masas para detectar la partícula de Higgs en una ventana de solo 16 GeV (gigaelectronvoltios). Dentro de este rango, tanto el experimento ATLAS como CMS han visto indicios de que el bosón de Higgs podría existir en un intervalo entre 124 y 126 GeV (más de 100 veces la masa de un protón). Sin embargo, para transformar estos indicios en un descubrimiento, o para descartar por completo la partícula de Higgs propuesta por el Modelo Estándar de Física de Partículas, se requiere un año más de datos válidos.


Un nuevo capítulo de la Física

El calendario anunciado prevé que los haces de partículas vuelvan a circular por el LHC el próximo mes de marzo y lo hagan hasta noviembre. Será entonces cuando se inicie una parada técnica de alrededor de 20 meses, para prepararse para el funcionamiento a la energía máxima para la que está diseñado, 7 TeV por haz.
«Para cuando el LHC entre en su primera parada larga al final de este año sabremos tanto si existe la partícula de Higgs o se descarta su existencia tal y como la predice el Modelo Estándar», señala el director de Investigación del CERN, Sergio Bertolucci. «Ambas situaciones serían un avance muy importante en nuestra exploración de la naturaleza, acercándonos al entendimiento de cómo las partículas fundamentales adquieren sus masas y marcando el comienzo de un nuevo capítulo en física de partículas».

A pesar de todo, hay mucha gente que se siente preocupada por la seguridad del experimento, pues CERN está lo llevando a niveles nunca antes vistos y no se sabe que pueda ocasionar si algo inesperado llegara a ocurrir; pues se sabe que se está usando una fuerza de gran magnitud.

Ud que opina? cree que CERN obtenga los resultados que espera este 2012? Cree Ud. que los resultados afectarían la forma como la humanidad ve a Dios? O solo se corroboraría lo que ya sabemos?

Estalla un coche bomba en una iglesia evangélica de Nigeria



Al menos tres personas murieron este 26 de febrero en un ataque suicida contra un templo de la Iglesia de Cristo, en la ciudad de Jos, en el centro de Nigeria, donde se celebraba un servicio religioso.

La explosión se produjo en la sede de la Iglesia de Cristo en Nigeria, una de las grandes iglesias evangélicas del país. El momento que eligieron los terroristas fue durante el servicio religioso matutino.

Un residente de esa localidad explicó que el terrorista suicida detonó el coche bomba en el que iba tras acceder a las instalaciones de la iglesia, causando numerosos muertos (tres al menos) y decenas de heridos (38 en una primera estimación) . Los servicios de emergencia y de la Cruz Roja evacuaron a los muertos y heridos, mientras que la Policía acordonaba la zona.

AUTORÍA: ¿BOKO HARAM?

Ningún grupo se ha atribuido hasta el momento el atentado, aunque el ataque lleva la marca de la secta islamista Boko Haram, que ha intensificado sus acciones tras la detención de un buen número de sus miembros en las últimas semanas.

La comunidad cristiana de Jos, capital del estado de Platau, en el centro de Nigeria, ha sido atacada por los radicales islamistas en numerosas ocasiones; entre ellas, en la jornada de Navidad de 2011.

El atentado se produce apenas 48 horas después de que los radicales islámicos atacaran una prisión, un mercado y una comisaria de Gombe, capital del estado norteño del mismo nombre, causando al menos 12 muertos.

Boko Haram, cuyo nombre significa en lengua local "la educación no islámica es pecado", lucha supuestamente por instaurar la ley islámica ("sharia") en el norte de Nigeria, de mayoría musulmana, mientras que el sur del país es predominantemente cristiano.

Con más de 150 millones de habitantes integrados en más de 200 grupos tribales, Nigeria, el país más poblado de África, sufre múltiples tensiones por sus profundas diferencias políticas, religiosas y territoriales.

Los entresijos del voto evangélico en EEUU


El Partido Republicano se encuentra en pleno proceso para elegir a su candidato a las elecciones generales en Estados Unidos. La carrera entre el católico Santorum y el mormón Romney podría decantarse hacia un candidato en base al voto evangélico, que desde 1980 se torna decisivo en este partido conservador.

Explica  Juan Francisco Martinez Guerra desde California, en una entrevista concedida a Protestante Digital, que  el voto “evangelical” (que incluye a las denominaciones evangélicas "no históricas") se transforma en “decisivo a partir de 1980, cuando se levanta el movimiento de la Mayoría Moral , juntando a personas que durante mucho tiempo había sido apolíticas”. De hecho, estas iglesias se habían mantenido al margen del debate político hasta entonces, a diferencia de las denominaciones llamadas históricas.

 A partir de entonces –explica Martínez, profesor en el Seminario Teológico Fuller- este grupo creciente en Estados Unidos encuentra una voz ligada a los movimientos conservadores del Partido Republicano”. Este lobby se define en torno a posturas conservadoras  “en temas como el aborto o el matrimonio del mismo género, asuntos que se convierten en estandartes que reflejan una ideología ligada a esta tradición”.

Y aunque en estos dos temas  ambos candidatos –Romney y Santorum- tienen planteamientos semejantes, se diferencian en el énfasis . “Hace unos dos años se firmó la Declaración de Manhattan, en la que líderes de muchos segmentos del mundo evangelical y líderes católicos dijeron que si el país intentaba imponer asuntos de aborto o matrimonio del mismo género ellos practicarían la desobediencia civil –añade Martínez-, algo inaudito en este contexto”.

Hay por tanto “mucho voto” unificado en torno a esta postura social conservadora, algo que Sartorum intenta aprovechar. “ Sartorum usa estos dos temas como bandera unificadora, mientras que Romney se sitúa en un contexto en el que no son los temas principales ”, afirma el profesor.

DIFERENTE CRITERIO

Esta defensa cerrada no se transmite, sin embargo, en otros aspectos políticos que afectan la ética y la vida de las personas, como la atención sanitaria pública, la justicia social o la política de inmigración. Este es el aspecto que más “despista” a los votantes latinos, un colectivo que muchos politólogos consideran como la “llave” a la Casa Blanca.

Juan Martínez explica la “frustración” del evangélico latino que “comparte por un lado la ideología de justicia social y de atención a la necesidad pública -una postura que les acerca a Obama-, pero comparte también con el conservador la opinión sobre el aborto y el matrimonio del mismo género”.

Así, los demócratas “quieren que se defienda la vida y la justicia, pero que nadie se meta en asuntos personales como ellos consideran que son el aborto y el matrimonio homosexual; pero el republicano quiere obligar a actuar en la dirección opuesta: preocúpate de lo personal, pero en lo social, cada adulto que se haga responsable de sí mismo y el Gobierno que no se meta”.

Para los latinos (evangélicos o de otras creencias) el asunto migratorio es clave  y Martínez considera que se trata “de un campo de batalla reciente en el que ni republicanos ni demócratas saben bien qué hacer. Las formas de dividir las posturas políticas no cuadran para los latinos, y nos fastidia, porque queremos unir las dos cosas”.

Esta contradicción se pudo ver en las elecciones de 2008. En California “la mayoría de latinos y afroamericanos votamos por Obama pero también por la proposición 8, que cerraba las puertas al matrimonio homosexual. Y tanto republicanos como demócratas están ofendidos con nosotros por esta postura”.

EN OPOSICIÓN FRONTAL

Al votante evangélico –que entre los latinos supone un 20%- se le presenta esta disyuntiva. Las razones detrás de una oposición “moral” al matrimonio homosexual tiene un sentido más profundo que el que pueda tener en países como España . “Aquí en Estados Unidos no hay separación civil-religiosa en cuanto a registro. El matrimonio que se hace en la iglesia es el matrimonio legal. Las personas que abogan por el matrimonio homosexual quieren que la iglesia se vea obligada a casar a personas del mismo sexo”, dice Juan Martínez.

 En cuanto al aborto, el asunto es semejante . “Si el aborto se aprueba, como aquí la salud la paga el empleador, un hospital católico tendría que pagar el aborto a pesar de estar en desacuerdo”, y por eso “hay un moralismo rígido y no se busca un camino de convivencia, sino un camino de victoria, por ambos lados (…) Se quiere insistir en que  mi postura es la única que va a pesar ”.

 EL DEFINITIVO VOTO LATINO
 Para Martínez Guerra, la fuerza latina permitió que en 2004 “George Bush fuese reelecto gracias a que era promigratorio, pero en 2008 ganó Obama porque estos latinos estaban más acorde con la línea migratoria definida por el actual presidente, aunque en otras cuestiones ideológicas estuvieran más cerca del Partido Republicano”.

“Ha dicho un líder republicano latino -cuenta Martínez- que deben ganar un 40% de este voto para triunfar en las elecciones en 2012. La probabilidad de que esto ocurra es casi nula, por sus posturas tan rígidas en cuanto a la inmigración”.

Los líderes evangélicos más reconocidos, como Sammy Rodriguez o Luis Cortés, suelen mostrarse “entre ambos bandos, ya que por un lado se juntan con los Republicanos para hablar de aborto o matrimonio homosexual, pero al hablar de inmigración, de educación, están con los demócratas”.

 La conclusión es que “los republicanos, por insistir en frenar a los ilegales, han alienado a mucho del voto evangélico latino. Ese voto fue en 2008 un 55% a favor de Obama. Era la primera vez que se marcaba de forma tan grande. Creo que Obama ganará cerca del 70% del voto latino en general, lo que hace muy difícil que gane el partido Republicano. Estados claves como Nuevo México, Colorado, Florida, Texas o Illinois tienen una gran presencia latina donde seguramente se haga la diferencia”.

UNA REFORMA NECESARIA

Desde su posición como latino, Martínez considera fundamental “una reforma migratoria”, algo que cree que comparten la mayoría de los cristianos evangélicos de EEUU una vez que se sale del foco del debate público político . “Con aquellos que confiesan la fe evangélica, si salimos del ambiente de la retórica política y lo llevamos al terreno de la fe cristiana, la mayoría están a favor de la reforma migratoria”.

“Por ejemplo, los líderes de la Convención Bautista del Sur, una de las más conservadoras, apoyan que se haga una reforma migratoria justa, pero también reconocen que la retórica política ha creado una situación en la que la gente que está en los bancos de la iglesia no está de acuerdo con su liderazgo. Estas personas están influidas por el calor retórico”.

LA PERCEPCIÓN DE OBAMA

El presidente Obama ha sido atacado desde diferentes frentes en cuanto a su identidad, nacionalidad y práctica religiosa, a pesar de que él se ha definido de forma definitiva como cristiano protestante. Para Martínez, la figura de Obama como cristiano protestante “no es cómoda para nadie”.

Por una parte se debe a que en Estados Unidos se “vive en una situación en la que el pueblo es muy religioso, pero las capas políticas y económicas no lo son. Constantemente ha habido esta tensión, en la que los presidentes expresan una fe pública, pero que realmente no la practican”.

Sin embargo “cuando tenemos un presidente que expresa su fe, no se sabe qué hacer con él. Por ejemplo Jimmy Carter lo hacía y los evangélicos no le votaron. Algo diferente pasa con Obama, donde mucho de su apoyo viene de las capas seculares, pero no saben qué hacer con un hombre que llega con gusto al desayuno de Oración. Para ellos, una persona liberal no puede ser cristiana. Obama saca de quicio a todos”.

En cuanto a los evangélicos más ligados al partido Republicano, Juan Martínez considera que son un grupo “al que les cuesta aceptar una voz que no sea la de ellos” a pesar de que Obama haya tenido que “desligarse de su pastor y de su iglesia en Chicago”, relacionada con la línea de contestación social cuyo estandarte fue Martin Luther King Jr. “Obama, para que la gente blanca lo sintiera aceptable, debía romper con estas voces más proféticas del entorno protestante afroamericano”, explica Martínez.

 OPINIÓN SOBRE ESPAÑA

Como analista desde la distancia, este profesor del Seminario Fuller (California) aporta su visión sobre la situación de los evangélicos en España. “Veo a los cristianos lidiando con la migración latinoamericana, que es mucho más cristiana que la población en general en España. Me pregunto cómo es que los creyentes van a ver la llegada de creyentes. ¿La ven como amenaza o como oportunidad de reavivar la vida cristiana en España?”, plantea finalmente Juan Martínez Guerra. Sus reflexiones pueden seguirse en su columna semanal “ Caminando con el pueblo ” en el Magacín de Protestante Digital.

Haití: Ministerio brinda hogar a niños huérfanos



El terremoto de Haití dejó a más de un millón de personas sin hogar, muchos de ellos niños. Gracias al Ministerio Operación Bendición, algunos de esos niños ahora tienen un lugar permanente al que pueden llamar hogar.

Cantos llenan el aire en el hogar infantil Zani Beni. Es difícil imaginar que este lugar feliz está a sólo ocho millas del hospital de Puerto Príncipe donde muchos padres abandonaron hijos como el pequeño marcos.

“El hospital carecía de espacio para cuidarlos. Pero tenían una habitación donde se quedaban. El staff del hospital los cuidaba. Pero no tenían un programa para ellos. Cuando golpeó el terremoto el hospital necesitó ese espacio así que dijeron que los niños debían irse”, dice Eric Lotz, miembro de Operación Bendición.

Operación Bendición unió esfuerzos con otra organización para construir el hogar infantil en Croix-des-Bouquets.

“Estos niños vienen de la peor experiencia imaginable en el hospital a vivir en este bello lugar. Es una transformación en la vida de estos chicos”, dice Lotz.

Los niños están rodeados de árboles, mascotas y una piscina terapéutica. Hay terapistas físicos que trabajan con los niños con discapacidad.

Zani Beni significa amigos bendecidos. Y este hogar es una bendición para pequeños como este y otros 49 niños. Y todo comenzó con un solo edificio.

“El primer año teníamos a todos los niños en un solo edificio hasta que pudimos terminar el dormitorio de los chicos”, señala Lotz.

Operación Bendición comenzó a construir la nueva habitación varios meses atrás. Cuando terminó el pequeño Marcos, estaba contento de sólo tener que compartir este espacio con un niño más.

“El dormitorio es grande. Antes en el hospital ellos vivían en una habitación muy pequeña”, dice Lotz.
El dormitorio no es lo único que crece en el campus de Zanmi Beni. Operación Bendición también siembra tilapia. Cada tanque está lleno con 200 peces desde pequeñas crías hasta adultos.

Luego, cuando es tiempo los pescan, limpian y los fríen para los niños felices y hambrientos. Lotz “Este programa se está expandiendo a pasos agigantados. Lo que se ve detrás es sólo el primer paso para la acuacultura aquí en Haití”.

Los trabajadores construyen dos acuarios en la propiedad. Cada una de 45 metros de largo y 12 metros de ancho con capacidad para 120 mil galones de agua. Pronto producirá toneladas de tilapia.

Más trabajos y más recursos para los niños del hogar, como Marcos. El no parece recordar el horror de haber sido abandonado, en cambio conoce el gozo de estar rodeado de amigos bendecidos en Zani Beni.

“Muchos trabajos son creados por este programa. Tanto en construcción como administración. Es bello. Es como un paraíso tropical”, concluye Lotz.

No permita que Él se vaya, reténgalo


Rev. Gustavo Martínez Garavito

No deje que Él pase de largo, reténgalo. Dígale: ¡Señor, bendíceme, tócame, sáname, atiende mis suplicas y mi necesidad! Dios quiere oír su voz, su oración.

Cuando Jesús llegó al pozo de Jacob en la ciudad de Sicar, en Samaria, una mujer vino a sacar agua. Ella estaba necesitada de Dios y Jesús, hablándole, llegó a lo profundo de su corazón. Esta mujer vino por agua y se le concedió una “poderosa fuente de agua viva”; al instante, ella dejo el cántaro, fue a la ciudad y dijo: “Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?” Y la gente salió corriendo, dejándolo todo, para ver a Jesús y Él se quedó con ellos dos días, enseñándoles la Escritura y sanando a muchos.

En otra ocasión, dos hombres ciegos se dieron cuenta que Jesús estaba cerca y se pusieron en el camino; ellos no lo podían ver, pero sabían que pasaría por allí y se dijeron el uno al otro: “Viene una gran multitud, entre ellos está Jesús, quedémonos aquí hasta que Él pase, porque es la única manera en que nos puede sanar”. Al estar Jesús cerca a ellos, alzaron su voz y clamaron, diciendo: “¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!”. Al oírlos, Jesús se detuvo y los sanó.

Existen otros tipos de personas, como los habitantes de Gadara, que dejaron pasar de largo a Dios. Después que Jesús libertó a un hombre endemoniado, poseído por una legión de demonios, que nadie había podido controlar, no les importó; había operado un milagro, pero se preocuparon más por los cerdos y le pidieron que se fuera.

La Biblia relata en Lucas 24:13-35, la actitud de dos discípulos que iban camino a una aldea llamada Emaús. Jesús, resucitado, se les apareció, pero al verle no le reconocieron, y fue platicando todo el camino. Cuando llegaron a la aldea, Jesús hizo como que iba más lejos, pero ellos le pidieron que se quedase. Tenían necesidad espiritual, se sentían solos, tenían miedo, por eso querían la compañía de este forastero. Fue así que en el momento de partir el pan se dio a conocer a ellos. Entonces salieron corriendo a Jerusalén y decían: “con razón ardía nuestro corazón cuando nos hablaba”. Es que la Palabra de Dios hace que el corazón se encienda, se llene de gozo y alegría. ¿Qué hubiese sucedido si no se lo pedían encarecidamente? ¿Qué hubiese sido de ellos?

¿Qué hubiese sido de Abraham si el Señor pasaba de largo? ¿Su vida hubiese sido igual? No lo creo. Porque un día, Dios le declaró el futuro: “De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo”. Dios estaba revelando que el momento estaba cerca. Humanamente no era posible; Sara, su esposa, no estaba en condiciones de concebir.

¡No deje que Él pase de largo, reténgalo! Dígale: ¡Señor, bendíceme, tócame, sáname, atiende mis suplicas y mi necesidad! Dios quiere oír su voz, su oración, Él quiere sanar su cuerpo y llenar su alma, ¡Levántese y reciba a Dios en su corazón!

El cumplimiento de la Visión


Rev. Samuel David Mejía

Dios nos entrega una visión exacta de sus planes, pero no estamos exentos de cometer errores. La visión siempre es perfecta, pero nosotros somos seres humanos llenos de imperfecciones.
“Pero Jehová había dicho a Abram: vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” Génesis12:1-3.

¿Qué significa el término “visión”? La visión consiste en una meta definida que Dios pone frente a nosotros. En la que alcanzamos a ver alguna tarea o misión cumplida antes de haberla realizado. En la visión, Dios define claramente sus expectativas: tanto lo que pretende hacer con nuestras vidas, como lo que espera de nuestra parte. Para ilustrar este mensaje, recurriremos a la vida del patriarca Abraham, y analizaremos los pasos que aquel hombre de fe dio, hasta lograr cumplir la visión.

I. COMUNIÓN Y OBEDIENCIA

En los versículos que citamos, hallamos que lo primero que Dios hizo con Abraham fue mostrarle una visión y hablar directamente con él, ordenándole que saliera de Ur de los Caldeos, una tierra pagana (v. 1). Este hecho denota que Abraham gozaba de una comunión profunda con Dios, y por lo tanto, Dios tenía tratos individuales con él.

La primera visión que Abraham tuvo fue de tipo general o global. En ella, Dios le dio una serie de directrices a seguir en el presente, para así poder alcanzar las promesas futuras que también incluía la visión. En obediencia abandonó sus posesiones y privilegios en la tierra de los Caldeos, y salió rumbo a la tierra de Canaán. He aquí el primer paso a seguir para que se cumplan los propósitos de Dios en nuestras vidas: debemos obedecer ante cualquier tipo de demanda o de sacrificio que Dios exija de nosotros para el cumplimiento de la visión.

Durante su recorrido por la tierra de Canaán, Abraham tuvo un segundo encuentro de poder con Dios. En aquel lugar de peregrinación, Dios le entregó otra promesa a aquel hombre de fe, y esta fue: “A tu descendencia daré esta tierra” (Génesis 12:7). Aquella promesa consistía en un detalle o aspecto que no habían sido incluidos en la visión general que Dios le entregó a Abraham en Génesis 12:1-3. Cuando damos el paso de la obediencia, el Señor nos concede una visión más concreta e individualizada de los planes que Él tiene para con nosotros. En efecto, en la segunda visión que encierra el verso 7, Dios se muestra más exacto que en la primera visión.

Abraham supo cuál sería su participación dentro de aquella primera visión general o global. Asimismo, Dios le ha entregado a esta obra del Movimiento Misionero Mundial una visión global en cuanto a la evangelización del mundo; pero en esta visión general, nosotros tenemos una visión individual y una participación personal o específica.

II. CORREGIR LAS EQUIVOCACIONES

A pesar de haber recibido las dos mencionadas anteriormente, Abraham cometió una serie de errores. En Génesis 12:10, vemos a Abraham preocupado por el hambre que hubo en la tierra, por lo que decidió, sin consultar a Dios, descender a Egipto. A este primer error, sumó el de mentir con respecto a su esposa, Sara, a quien hizo pasar por su hermana. Faraón oyó alabar por sus súbditos la belleza de Sara, y empezó a entregarle dones como vacas, ovejas, siervos, criadas, etc.

¡Cuidado con los negocios que nos mantienen fuera de la voluntad de Dios! Los negocios no son para una persona a quien Dios le ha entregado una visión. Entre aquellas criadas que le regaló Faraón, estaba Agar, que con el transcurso de los años, se convirtió en una fuente de problemas entre Abraham y Sara.

Siempre hemos de tener presente que, aun cuando Dios nos entrega una visión exacta de sus planes para con nuestra vidas, no estamos exentos de cometer errores. La visión siempre es perfecta, pero nosotros somos seres humanos llenos de imperfecciones. El tercer paso a dar, para que se cumpla la visión, pues, consiste tanto en reconocer nuestras faltas como también estar dispuestos a corregirlas.

Esto requiere que tengamos un espíritu humilde. Hay personas a quienes Dios les ha entregado una visión perfecta, pero que se han desviado del propósito de Dios, y en vez de corregir su error, se mantienen empecinados en su conducta. No tienen la capacidad de doblegarse y humillarse ante Dios para reconocer sus faltas.

Asimismo, por su orgullo, se niegan a confesar sus errores ante los demás.

Abraham recapacitó, y rectificó su conducta. En Génesis 13:3-4, leemos: “Y volvió por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar donde había estado antes su tienda entre Bet-el y Hai, al lugar del altar que había hecho allí; e invocó allí Abram el nombre de Jehová”. Es menester que volvamos al lugar donde Dios quiere que estemos, si por equivocación nos hemos salido del lugar que Dios nos había mostrado, como individuos, iglesias locales o concilio. No importa cuál sea la posición que ocupemos en la obra de Dios, si no somos capaces de corregir nuestras faltas, no servimos.

Por ejemplo, hay líderes que salen de la posición que Dios les ha dado, y cuando se le llama la atención para que vuelvan a ocupar su lugar, se enfurecen, se sienten mal, y comienzan a defender sus propios puntos de vista. Es que el orgullo humano hace que no corrijamos nuestras equivocaciones, y que empecemos a justificar nuestros errores. Uno piensa que, aunque se encuentra en Egipto y fuera de la voluntad de Dios, la visión habrá de cumplirse en nuestras vidas. Sin embargo, esto no es así. La visión se cumple en la tierra que Dios nos ha mostrado (Génesis 12:1), en la posición que él nos ha dado, en el lugar espiritual que Dios ha escogido para usted en la iglesia. Cuando una persona decide apartarse de la visión, las repercusiones en su vida espiritual y personal son inmediatas.

Hermano, si usted quiere que la visión se cumpla en su vida, no tiene otra opción sino la de regresar al lugar de la revelación, allí donde está el altar de Jehová. De no hacerlo, la visión quedará truncada, cortada a mitad de camino.

III. TENER UN CONTACTO FÍSICO CON EL OBJETO DE LA VISIÓN

En Génesis 13:14-17, Dios le revela a Abraham un detalle suplementario de la visión que tenía para él: “Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti a tu descendencia para siempre (...) Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré”.

Dios ordenó a Abraham que éste recorriera la tierra de Canaán de norte a sur y de este a oeste. En otras palabras, Dios quería que Abraham tuviera un contacto físico con la tierra que Él le había otorgado. Esto indica que la visión no puede cumplirse, si no tenemos un contacto directo con el objeto de esa visión. Por ejemplo, si Dios le indica a una persona que lo usará como predicador, esta visión no se cumplirá si la persona no empieza a predicar en su propio barrio o en la puerta de su casa. Si usted no tiene ese contacto directo con la visión, la misma se atrofia y nunca se llegará a cumplir.

La visión genuina o auténtica siempre confronta obstáculos y problemas. Por lo tanto, si Dios le ha llamado, póngase en contacto con la visión, y camine a lo largo y a lo ancho, para que se le quiten los temores.

Dios quería que Abraham sintiera, tocara, y palpara el objeto de su visión. Dios le instó a que conociera de cerca el lugar que Él le habría de dar. Durante su vida, Abraham sólo poseyó un cementerio en Canaán, porque él no tenía el dinero suficiente para comprar toda la tierra. Sin embargo, no necesitaba hacerlo, porque Dios se la había entregado. Cuando el patriarca empezó a recorrer la tierra a lo largo y a lo ancho, se olvidó de sus limitaciones, de sus temores, del hecho de que no tenía dinero para comprarla.

Al recorrer la tierra, al tener contacto con el objeto de la visión, Abraham recibió la fe de aquel territorio que le pertenecería un día. Asimismo, amado lector, usted ha de mantener un contacto mínimo con la visión que Dios le ha dado. Esto le infundirá fe de que la visión le pertenece, y que Dios cumplirá su promesa.

IV. ENCONTRARNOS CON EL SUMO SACERDOTE

En Génesis capítulo 14 leemos acerca de cuatro reyes que se aliaron para hacerles la guerra a las ciudades de Sodoma y de Gomorra. Aunque aquella guerra no le concernía, vemos que Abraham se vio indirectamente involucrado en la misma, por cuanto su sobrino, Lot, residía en Sodoma y fue llevado cautivo. Por causa de Lot, pues, Abraham armó a sus criados y fue a pelear contra aquellos reyes para rescatar a su sobrino.

Tras haber perseguido y vencido a aquel ejército, Abraham tuvo un encuentro con un hombre a quien no conocía: Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de Dios (Génesis 14:18-20). Aquel sacerdote lo bendijo, y Abraham le entregó el diezmo de todo cuanto poseía. Hasta aquel momento, Abraham siempre había tenido encuentros con el Dios Altísimo.

En cada uno de aquellos encuentros, Dios le había revelado su omnipotencia y su magnificencia. Sin embargo, para que la visión se cumpliera, Abraham tuvo que ver a Dios en su verdadera dimensión. Hay quienes le sirven a Dios, quienes le han entregado sus corazones a Cristo, pero que no han conocido a Dios en su verdadera dimensión. No obstante, hasta que no hayan tenido ese encuentro de poder con Dios, esas personas nunca serán capaces de cumplir la visión que Dios tiene para ellas. En efecto, como seres humanos que somos, tenemos limitaciones y vemos todo desde nuestro prisma limitado. Dios quería que Abraham ampliara su visión, porque si nos mantenemos confinados en nuestras limitaciones, encerrados en nuestros miedos, nunca podremos llegar a nada con Dios.

Si usted ha recibido una visión y tiene temores, es porque no conoce a Dios en su verdadera dimensión, ¿Acaso existe algo imposible para Dios? ¡Nada! Por lo tanto, aquel que conoce a Dios en su verdadera dimensión, no le da lugar al miedo ni al temor.

Después de la batalla, Abraham conoció a Dios como el Dios Altísimo. Este hecho implica que tenemos que estar dispuestos a pelear, a entrar en la batalla contra nuestros pensamientos y nuestros conceptos humanos. Dios dice en su Palabra: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos” (Isaías 55:8).

Cuando recibimos una visión de Dios, tenemos que preservarla y pararnos firmes sobre ella. No podemos permitir que nada ni nadie nos aparte de la misma. El Señor nos da esta advertencia en las Sagradas Escrituras: “He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona” (Apocalipsis 3:11).

V. LA MUERTE DE LA VISIÓN MISMA

En Juan 12:24, leemos: “De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”. Este es el paso más doloroso, difícil y delicado de todos, es decir: que la visión misma muera.

Existe un proceso triste para todo aquel que tiene una visión de parte de Dios. Este es que dicha persona debe estar dispuesta a ver morirse la visión. Cuando Moisés salió a visitar a sus hermanos, recibió la visión divina relativa a su función de libertador. Así que, cuando vio al capataz egipcio golpeando a un israelí, decidió matarlo y esconderlo en la arena. Sin embargo, le denunciaron a Faraón, y tuvo que huir como un criminal a la tierra de Madián. En aquel lugar, y tras una espera de cuarenta años, la visión murió.

Después de aquellas cuatro décadas, Moisés vio una zarza ardiendo, la cual no se consumía. Cuando él se acercó, Dios le ordenó que quitara el calzado de sus pies porque se encontraba en un lugar santo. Moisés obedeció, y se postró delante de Dios. En aquel momento, Dios le llamó y le ordenó que sacara al pueblo de Israel. Las diferentes excusas que puso Moisés para no obedecer al llamado, nos plantean una serie de preguntas. ¿Qué había sucedido con lo que él había experimentado y sentido cuarenta años atrás? ¿Por qué él había querido, en aquella época, libertar al pueblo, y ahora se negaba a hacerlo? Porque la visión había muerto en él.

Es necesario que la visión muera en nosotros. ¿Por qué? Para que se nos desgarre el corazón al constatar que está muerta; y también para que Dios pueda resucitarla desde el medio de la zarza. La visión resucita en el desierto, en terreno santo y divino. Aquel día, la visión de liberación resucitó para Moisés. Amado lector, hoy ha llegado el día para que la visión resucite. Acércate al lugar santo, y Dios lo hará desde el medio de la zarza. Para Él no existe nada imposible. Dios les bendiga.

¿Qué dice la Biblia acerca de los hombres de las cavernas?



Se imaginan criaturas peludas mitad hombres, mitad monos, en cuclillas dentro de una cueva y dibujando las paredes con sus recién desarrolladas herramientas de piedra.

¿Qué dice la Biblia acerca de los hombres de las cavernas, los hombres prehistóricos, los neandertales?

Realmente la Biblia no usa el término “cavernícolas” o “Neandertales”, y de acuerdo a la Biblia, no hay tal cosa como el hombre “prehistórico”. El término “prehistórico” significa “perteneciente a la era anterior a la historia registrada”. Propone que el relato bíblico es meramente una falsedad, porque el Libro del Génesis registra eventos que preceden a la creación del hombre (llamados, los primeros cinco días de la creación – el hombre fue creado en el día sexto). La Biblia es clara en que Adán y Eva fueron humanos perfectos desde el momento en que fueron creados y en ningún sentido evolucionaron de formas de vida inferiores.

Dicho lo anterior, la Biblia describe un período de traumáticas catástrofes sobre la tierra (el Diluvio –Génesis capítulos 6-9), tiempo durante el cual, la civilización fue totalmente destruida –con excepción de 8 personas– y los hombres fueron forzados a comenzar de nuevo. Es en este contexto histórico que algunos eruditos creen que vivió el hombre en cuevas e hizo uso de herramientas de piedra. Estos hombres no fueron primitivos; simplemente fueron indigentes. Y ciertamente no fueron mitad simios. La evidencia fósil es muy clara: los hombres de las cavernas eran humanos (de ahí, el término “hombres” de las cavernas, hombres que vivieron en cuevas).

Hay algunos restos de monos fosilizados, los cuales los paleoantropólogos interpretan como seres de una suerte de transición entre el mono y el hombre. La mayoría de la gente parece pensar en estas interpretaciones cuando imaginan al hombre de las cavernas.

Se imaginan criaturas peludas mitad hombres, mitad monos, en cuclillas dentro de una cueva y alrededor de una fogata, dibujando las paredes con sus recién desarrolladas herramientas de piedra.

Este es el concepto erróneo más generalizado. Y en lo concerniente a la paleo-antropología Darwiniana, favor de tomar en consideración, que estas interpretaciones reflejan una opinión peculiar y no son el resultado de la evidencia. De hecho, no solo existe una mayor oposición a estas interpretaciones dentro de la comunidad académica, sino que los mismos Darwinistas, no concuerdan enteramente entre ellos en los detalles.

Desafortunadamente, la opinión de la principal corriente popular, ha convertido a esta idea de que el hombre y el mono, evolucionaron del ancestro, pero ciertamente esta no es la única interpretación plausible de acuerdo a la evidencia disponible. De hecho, la evidencia a favor de esta peculiar interpretación es deficiente.

Cuando Dios creó a Adán y Eva, ellos fueron seres humanos totalmente desarrollados, capaces de comunicarse, socializar, y desarrollarse (Génesis 2:19-25; 3:1-20; 4:1.12). Es casi entretenido considerar lo lejos que van los científicos evolucionistas para probar la existencia del hombre prehistórico de las cavernas. Ellos encontraron un diente deformado en una cueva, y de esto crearon un ser humano deforme, que vivió en una cueva y que se encorvaba como un mono. No hay manera de que la ciencia pueda probar la existencia de hombres de las cavernas por un fósil. Los científicos evolucionistas, simplemente tienen una teoría y entonces fuerzan la evidencia para que encaje en su teoría. Adán y Eva fueron los primeros seres humanos jamás creados y estaban totalmente formados, eran inteligentes y caminaban erguidos.

Búsqueda de la "Partícula de Dios" se reanuda con más potencia



Ginebra.- El Gran Colisionador de Hadrones (LHC), el gigantesco experimento de física de partículas situado bajo la frontera franco suiza y cuyo objetivo es desentrañar algunos de los grandes misterios sobre el origen del Universo.

Funcionará este año con una energía superior a la que nunca ha empleado.



La mal llamada «máquina de Dios», como se la conoce popularmente, enviará un haz de partículas de 4 TeV (teraelectronvoltios), 0,5 más que en 2010 y 2011. El Centro Europeo para la Investigación Nuclear (CERN) ha tomado esta decisión con el fin de descubrir -o descartar definitivamente su existencia- el escurridizo bosón de Higgs, la partícula que, supuestamente, da masa a todas las demás. La gente la llama "La partícula de Dios"
Este incremento en la energía está acompañado de una estrategia para optimizar el funcionamiento del LHC, de forma que esté en condiciones de proporcionar la máxima cantidad posible de datos en 2012, antes de que el acelerador entre en una larga parada para preparar su funcionamiento a una energía mayor. El objetivo para este año es conseguir 15 femtobarns inversos de datos para ATLAS y CMS (los dos grandes experimentos del LHC), un factor tres mayores de lo alcanzado en 2011. El espacio entre los paquetes de partículas inyectados en el LHC se mantendrá en 50 nanosegundos.



«Cuando empezamos a operar el LHC en 2010 escogimos el rango de energía seguro más bajo acorde con la física que queríamos hacer», explica el director de Aceleradores y Tecnología del CERN, Steve Myers, en un comunicado. «Dos buenos años de experiencia en la operación de los haces y muchas medidas adicionales realizadas en 2011 nos dan la confianza para subir con seguridad una muesca más, y por tanto extender el alcance de los experimentos antes de que el LHC entre en su primer apagón largo».



El excelente funcionamiento del LHC en 2010 y 2011 ha traído indicios prometedores de «nueva física», estrechando notablemente el rango de masas para detectar la partícula de Higgs en una ventana de solo 16 GeV (gigaelectronvoltios). Dentro de este rango, tanto el experimento ATLAS como CMS han visto indicios de que el bosón de Higgs podría existir en un intervalo entre 124 y 126 GeV (más de 100 veces la masa de un protón). Sin embargo, para transformar estos indicios en un descubrimiento, o para descartar por completo la partícula de Higgs propuesta por el Modelo Estándar de Física de Partículas, se requiere un año más de datos válidos.


Un nuevo capítulo de la Física



El calendario anunciado prevé que los haces de partículas vuelvan a circular por el LHC el próximo mes de marzo y lo hagan hasta noviembre. Será entonces cuando se inicie una parada técnica de alrededor de 20 meses, para prepararse para el funcionamiento a la energía máxima para la que está diseñado, 7 TeV por haz.
«Para cuando el LHC entre en su primera parada larga al final de este año sabremos tanto si existe la partícula de Higgs o se descarta su existencia tal y como la predice el Modelo Estándar», señala el director de Investigación del CERN, Sergio Bertolucci. «Ambas situaciones serían un avance muy importante en nuestra exploración de la naturaleza, acercándonos al entendimiento de cómo las partículas fundamentales adquieren sus masas y marcando el comienzo de un nuevo capítulo en física de partículas».



A pesar de todo, hay mucha gente que se siente preocupada por la seguridad del experimento, pues CERN está lo llevando a niveles nunca antes vistos y no se sabe que pueda ocasionar si algo inesperado llegara a ocurrir; pues se sabe que se está usando una fuerza de gran magnitud.

Ud que opina? cree que CERN obtenga los resultados que espera este 2012? Cree Ud. que los resultados afectarían la forma como la humanidad ve a Dios? O solo se corroboraría lo que ya sabemos?

miércoles, 22 de febrero de 2012

Franklin Graham: “Obama hace más por los musulmanes”


La fe del Presidente Barack Obama eleva el debate tras las críticas del candidato presidencial republicano, Rick Santorum, de que la agenda del presidente promueve una "teología falsa" y no se basa en la Biblia.

El martes en el programa MSNBC's "Morning Joe," le preguntaron a Franklin Graham si cree que Obama es cristiano.

Franklin Graham, es el hijo del evangelista Billy Graham.

Franklin dijo que las personas necesitan saber lo que significa ser cristiano.

"No tengo ni idea de lo que realmente cree", dijo Graham. "Para mí, la definición de un cristiano es dar la vida a Cristo y seguirlo en fe, confiar en Él como nuestro Señor y Salvador".

A Graham le preguntaron entonces sobre la conexión del presidente Obama con el Islam. Él sugirió que Obama podría ser considerado musulmán.

"Bajo la ley Sharia, el Islam lo ve como un hijo del Islam, porque su padre era musulmán, su abuelo era musulmán, su bisabuelo era musulmán", respondió Graham.

"Así que bajo la ley islámica, el mundo musulmán ve a Barack Obama como musulmán, como un hijo del Islam. Esa es la forma en que funciona".

"Pero, por supuesto, él dice que no ha crecido de esa manera", continuó Graham. "Dice que él no cree en eso, que cree en Jesucristo, entonces acepto eso".

Graham llamó al presidente "un hombre increíble", pero también expresó su preocupación de que Obama no es tan franco como él esperaría con respecto a la persecución de los cristianos en el mundo entero.

Thomas Edison



Era mitad del siglo XIX y se escuchaba en las oficinas de la Escuela Primaria de un pequeño pueblo de Ohio de los Estados Unidos la siguiente conversación entre una maestra y una madre:

“El niño tiene un leve retraso mental que le impide adquirir los conocimientos al mismo ritmo que sus compañeros de clase, es más apropiado que deje de traer a su hijo a esta escuela y le busque otra más apropiada”



A la mujer no pareció afectarle mucho la sentencia de la maestra, al contrario, se encargó de que su hijo entendiera que él no poseía ningún retraso y que Dios, en quien confiaba fielmente desde su juventud, no le había dado vida para avergonzarlo, sino para hacer de él un hombre de éxito.



Pocos años después, con solo 12 años, fundó un diario y se encargaba de venderlo en la estación del ferrocarril de Nueva York.



Y eso no es todo, se dedicó a estudiar los fenómenos eléctricos, y gracias a sus estudios logró perfeccionar el teléfono, el micrófono, el megáfono, y otros inventos como el fonógrafo, por citar solo algunos.



Que lejos quedaba en el recuerdo del niño, las palabras de su maestra.



En la vida de este hombre, todo parecía ir sobre ruedas hasta que de pronto un día se encontró con un gran obstáculo, su mayor proyecto se estaba desvaneciendo ante sus ojos. Había buscado incansablemente la forma de construir un filamento capaz de generar una luz incandescente, pero que al mismo tiempo resistiera la fuerza de la energía que lo encendía.



Pero no había manera de encontrar lo que buscaba.



Los que financiaban sus proyectos estaban impacientes, sus competidores parecían acercarse a la solución antes que él, y hasta sus colaboradores se encontraban desesperanzados.



Después de tres años de intenso trabajo uno de ellos le dijo: "Thomas, abandona este proyecto, ya llevamos mas de tres años, lo hemos intentado en mas de dos mil formas distintas y solo conocemos el fracaso en cada intento"



La respuesta no se hizo esperar y se dirigió a él con la misma vehemencia que su madre había tenido unos 25 años atrás: "No sé que entiendes tu por fracaso, pero de algo si estoy seguro, y es que en todo este tiempo aprendí que antes de pensar en dos mil fracasos he descubierto mas de dos mil maneras de no hacer este filamento y eso me da la pauta de que estoy encaminado". Pocos meses después iluminó toda una calle utilizando la luz eléctrica.



Su nombre fue Thomas Edison, una persona que sabía que es posible vivir de Gloria en Gloria, y que aun en las tormentas más fuertes de la vida, supo ver el pequeño sendero que lo llevaría al éxito.

Inician construcción de templo evangélico de 3 mil m2 en León


Después de 142 años de presencia pública en la capital leonesa, la comunidad evangélica inicia la construcción de una iglesia en forma de templo visible e independiente. La iglesia de Asambleas de Hermanos que va a realizar este proyecto ahora tiene su sede social y lugar de culto en el bajo de un edificio en el centro de León, en la calle Colón.



Las obras para la construcción de la nueva Iglesia Evangélica de León, que se asentará sobre una parcela de Eras de Renueva colindante con el Colegio Público Camino del Norte se iniciaron en la mañana de este pasado 20 de febrero y durarán no menos de un año y medio, aunque dependiendo de las circunstancias en las que se desarrolle esta labor, los tiempos pueden fluctuar. El presupuesto del proyecto se sitúa en torno a los seis millones de euros.



Los trabajos se iniciaron con las labores de excavación que dan inicio a la cimentación del templo, “una obra de una volumetría considerable, que no cuenta apenas con elementos prefabricados y que tiene una complejidad a la que hay que hacer frente”, destacó la concejala de Urbanismo del Ayuntamiento de León, Belén Martín-Granizo.

El nuevo templo estará ubicado en el jardín que existía entre la calle General Gutiérrez Mellado y la Avenida de Peregrinos, solar que se cedió a esta comunidad por acuerdo unánime de los grupos que componen el Ayuntamiento de León y tiene una extensión de alrededor de 5.000 metros cuadrados.


El edificio en sí estará edificado en granito y ocupará una superficie real de alrededor de 3.000 metros cuadrados. Su diseñador es el arquitecto José Ángel Liébana. Tiene una cruz como elemento ornamental más destacado. Después, en los 2.000 metros cuadrados de superficie que restan, se construirá una zona de pistas polideportivas y finalmente una residencia de ancianos.



La comunidad protestante ya cuenta con casi dos millones de euros de los seis que costará la totalidad del proyecto, gracias a las aportaciones de los fieles de León y de otras provincias, que se han sumado también a la iniciativa. Se pretende que sea una instalación de culto y un centro social a la vez.



DE LA CLANDESTINIDAD A LA LUZ

En 1869 en León, bajo el impulso del misionero y pedagogo protestante inglés Cecilio Hoyle se abrió una capilla y unas escuelas para ambos sexos , en un local, cerca del centro de León.
  En tiempos del franquismo no se pudo construir una iglesia para albergar cultos protestantes en León y siempre fueron locales clandestinos sin signos exteriores que les identificara como una capilla.


A pesar de someterse a estas restricciones, no dejó de producirse polémica, especialmente con las autoridades católicas . Por ejemplo, el obispo de la diócesis de León publicó una pastoral con el título: "Contra los errores del protestantismo". Pero el crecimiento evangélico no se detuvo, y en 1880 se inician las primeras reuniones en La Bañeza, y en 1884 en Ponferrada. El siguiente punto de implantación fue Toral de los Guzmanes, en 1896, que se convirtió en uno de los puntos de mayor desarrollo junto a la ciudad de León.



Posteriormente la libertad religiosa de la democracia permitió locales con símbolos externos que anunciaban su carácter evangélico o protestante, pero la filosofía de autofinanciación de las iglesias evangélicas no permite los grandes recursos que se precisan para construir un templo propio en un edificio independiente. Ahora la cesión del suelo municipal, junto al crecimiento de la feligresía evangélica en la iglesia de León ha permitido este nuevo paso en su desarrollo e imagen pública en León.

Trabajo y economía según Proverbios


El libro de Proverbios tiene que ver con las realidades de esta vida y su sabio manejo. Es un libro muy práctico, pues trata con asuntos tan cotidianos como las amistades, la familia o la sexualidad y, por supuesto, también con todo lo que tiene que ver con la economía. Que sea un libro práctico no quiere decir que se trate de un manual de mera sabiduría humana, ya que desde el principio aclara cuál es la piedra fundamental de la auténtica sabiduría, que no es otra que el temor de Dios.



Pues bien,  al tratar las cuestiones económicas descubrimos la importancia fundamental que tiene el trabajo . El trabajo, que es diligencia, esfuerzo y acción se recomienda una y otra vez en ese libro, convirtiéndose en el gozne sobre el que gira la prosperidad.  No puede haber verdadero progreso soslayando el trabajo , según Proverbios. De hecho, el modelo de trabajo que propone, del cual hemos de tomar nota, no pertenece a la sociedad de los seres humanos, sino a una sociedad en apariencia insignificante, tanto que podemos aplastarla con nuestro pie, como es  la sociedad de las hormigas . Ese insecto diminuto, es, a pesar de su tamaño, el modelo a seguir [i]  .



 Cuando el texto que recomienda a la hormiga dice: "Mira sus caminos", eso se puede entender en un sentido literal y en otro metafórico. Literal , porque los caminos que fabrica en el suelo en su incesante actividad son verdaderamente un ejemplo de orden y disciplina. Esas hileras, que en algunos casos son de considerable extensión, muestran de forma fehaciente la laboriosidad de este insecto.



 Metafóricamente también sus caminos , es decir, su comportamiento, resultan ser toda una lección para nosotros los humanos. No necesita un jefe que la vigile, lo cual indica que trabaja no por una coacción externa, sino por el sentido del deber. Es decir, su principio motor es el de la responsabilidad. Además conoce los tiempos y sabe que hay una etapa dentro de su ciclo de vida cuando hay que aprovechar, trabajando, la oportunidad que proporciona la abundancia de recursos, dado que no siempre estarán disponibles. Eso es trabajar con inteligencia, ya que el mero esfuerzo sin ella puede resultar infructífero.



 Hay una clase de pobreza que es digna de compasión. Pero, según Proverbios, hay otra clase de pobreza que es digna de reprensión. La primera  es la que está causada por imponderables que superan al individuo y le sumergen en una situación de desprotección y precariedad.  La segunda  es la que está causada por la propia inacción del individuo. Es su falta de responsabilidad y de sentido del deber lo que desemboca en su pobreza económica. De ahí las continuas advertencias que tenemos en este libro sobre la negligencia [ii] , hasta el punto de que el holgazán es víctima merecida de su propia indolencia [iii] .



Es muy importante esta distinción entre pobreza y pobreza, ya que de no discernirse la diferencia es posible ayudar a mantener y alimentar la desidia, que es un pozo sin fondo.



 Una y otra vez Proverbios no se cansa de ensalzar el trabajo . De hecho, incluso los recursos escasos, si son trabajados inteligentemente, se convierten en fuente suficiente de provisión [iv] . El "barbecho de los pobres" es ese pequeño capital humano que, por obra de la laboriosidad dirigida sabiamente, proporcionará réditos que permitan subsistir. Por tanto, la inteligencia, imaginación, diligencia e industriosidad son ingredientes fundamentales para que un individuo, una familia o una nación salgan adelante.



 En resumen, en Proverbios la economía está sostenida sobre una piedra fundamental que se llama trabajo. Todas las recetas 'milagrosas' que no se apoyan en ese cimiento son engañosas, ficticias y ruinosas. Es decir, el enriquecimiento rápido y fácil, el sueño de muchos, no es sino la construcción de un edificio sobre arenas movedizas. Y la subsistencia basada en subvenciones pródigamente repartidas sin reparar más allá, puede crear fácilmente una mentalidad de dependencia y flojedad, que se acostumbra al mínimo esfuerzo, rehuyendo todo lo que tenga que ver con lo que supone tarea.



Ahora que estamos con el agua al cuello económicamente, y también en otros aspectos, sería aconsejable tener en cuenta las imperecederas lecciones de ese pequeño gran manual de economía que se llama Proverbios y su intemporal enseñanza sobre el principio cardinal del trabajo.

Desde Trujillo: Estadio Mansiche se prepara para Confraternidad Nacional


Los equipos de Bethel Radio y Televisión ya se encuentran en la “Ciudad de la Eterna Primavera” para poder llevar paso a paso las incidencias de la Confraternidad Nacional que tendrá su fecha inicial este jueves 23 de febrero a partir de las siete de la noche.

Recordemos que esta actividad de carácter gratuito se desarrolla en el marco del lema “Un Cambio en tu Vida” tendrá lugar en el Estadio Mansiche que ha sido objeto de un arduo trabajo de acondicionamiento para albergar a miles de amigos y hermanos provenientes de todo el Perú.

No olvide que el evento será transmitido en vivo por nuestra red de telecomunicaciones y vía internet.



Irán: Pastor sería ejecutado en cualquier momento



Fuentes cercanas al caso del pastor cristiano en Irán, Yousef Nadarkhani, temen que la ejecución se podría dar en cualquier momento.

Nadarkhani fue sentenciado a muerte por negarse a renunciar a su fe cristiana.

El Centro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ) advirtió que hay una "mayor probabilidad" de que la orden de ejecución contra el pastor haya sido firmada y podría llevarse a cabo pronto.

"La probabilidad de que el régimen iraní lo ejecute aumenta día a día", dijo Jordan Sekulow, Director Ejecutivo de ACLJ. Agregó que la situación es más "grave" que nunca.

Mientras tanto, varios miembros del Congreso se han unido a la lucha para salvar la vida de Nadarkhani.
El representante Joe Pitts y otros siete congresistas presentaron una resolución en la Cámara de Representantes, que condenó al gobierno iraní por la "persecución, encarcelamiento y condena" del pastor Youcef Nadarkhani.

"Irán se ha vuelto más aislado a causa de su apetito por las armas nucleares, y el gobierno fundamentalista ha intensificado la persecución de las minorías religiosas para desviar las críticas", dijo Pitts a FoxNews.com.

"Los perseguidos son sus propios ciudadanos cuyo único delito es la práctica de su fe."

Casi 90 miembros del Congreso ya firmaron la carta en apoyo a Nadarkhani.

Convenio Consejo Evangélico - Generalitat valenciana



El presidente del Consell Evangèlic de la Comunitat Valenciana (CECVA), Enrique Mota Vidal, y el conseller de Justicia y Bienestar Social, Jorge Cabré, han firmado un convenio de colaboración, por el cual ambas instituciones acuerdan cooperar en materia de inmigración en los ámbitos de integración e inclusión social, pero también abre caminos en otros muchos aspectos de colaboración mutua.

El Consell Evangèlic de la Comunitat Valenciana federa más de 60 iglesias miembros, y representa a la totalidad de las integradas en FEREDE y con sede/local en la Comunidad Valenciana.

El convenio marco,  expresa Enrique Mota, "tiene una duración de cuatro años (la legislatura) y se refiere a las áreas de justicia y bienestar social, y es mucho más amplio y ambicioso en lo que se propone. Establece líneas de colaboración y mutuo reconocimiento y esperamos sea el primer paso para establecer otros acuerdos en materias como asistencia religiosa y educación".

El conseller Cabré ha destacado que “la Generalitat está impulsando la participación de las entidades sociales y religiosas en materia de inmigración, con el fin de facilitar la integración extranjeros residentes en la Comunitat en la sociedad valenciana”.

PROMOCIÓN PARA EL DIÁLOGO

El convenio firmado se fundamenta, tal y como ha señalado Cabré, en la política del Gobierno Valenciano basada en la promoción del diálogo entre las distintas confesiones religiosas presentes en la Comunitat, en el desarrollo de mecanismos para garantizar la libertad religiosa, con el fin de fomentar la convivencia y respeto a la diversidad cultural. Asimismo, busca la facilitación de instrumentos para la integración de la población inmigrante en la sociedad.

El CECVA integra el Consejo de Ciudadanía y es una de las entidades que colabora en el proyecto ‘Conecta e Integra’ que se desarrolla en el barrio de Nazaret, iniciativa que tiene por objeto erradicar en el entorno la discriminación por motivos étnico-religiosos, el fanatismo o el sectarismo, e indirectamente los conflictos que frecuentemente asoman y son una amenaza para la paz.

J. Houghton, Premio Nobel y referencia mundial del diálogo ciencia-fe cristiana, en España



El día 8 de marzo viene a España Sir John Houghton, que, tras dedicar toda su vida a la investigación sobre el medio ambiente, preside actualmente la John Ray Initiative en la Universidad de Gloucestershire (Inglaterra, Reino Unido). Houghton es ex-presidente del Grupo de Trabajo de Asesoramiento Científico del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, IPCC , institución que logró el Nobel de la Paz en 2007.



 John Houghton ha combinado esas actividades con su compromiso con la fe cristiana. Actualmente preside la John Ray Initiative en la Universidad de Gloucestershire (Inglaterra, Reino Unido), una ONG fundada en 1997 con el fin de explorar las conexiones entre la ciencia y el cristianismo en los temas de medio ambiente. Sus fines son la educación y la concienciación de la sociedad para responder a los desafíos de la crisis ambiental a nivel mundial y la necesidad de un desarrollo sostenible. Houghton participa también en otras organizaciones que exploran las relaciones ciencia y fe en diferentes ámbitos, siendo uno de los miembros fundadores de la International Society for Science and Religion y presidente del Victoria Institute/Faith and Thought . Es así mismo un conferenciante habitual de Christians in Science y Faraday Institute .



Houghton va a impartir la III Conferencia Fliedner de “Ciencia y Fe” sobre el tema: “Cambio climático, ciencia y cristianismo” en el salón de actos de la Facultad de Biología de la Universidad Complutense de Madrid (día 8 de marzo a las 18:30 h).La organización de las Conferencias Fliedner de “Ciencia y Fe” es  iniciativa del Programa de Ciencia y Fe de la Facultad de Teología SEUT , que se enmarca dentro de la  Fundación Federico Fliedner , y ha contado desde su inicio con la colaboración de la Fundación Tejerina, organización centrada en la divulgación de la ciencia, la investigación del cáncer y el desarrollo de las humanidades médicas.



Después, tendrá a su cargo una presentación en el III Encuentro Nacional de Cristianos en Ciencias (CEC es el grupo profesional de ciencias de los Grupos Bíblicos de Graduados, GBG ) durante el fin de semana en Los Negrales (9-11 de marzo, Madrid). Su participación tendrá el título: “La ciencia del cambio climático y sus implicaciones cristianas”. En ese encuentro también intervendrá el geógrafo Miguel Wickham , que impartirá dos talleres sobre: “¿Cuáles son las consecuencias para el creyente comprometido y la iglesia?” y “La base bíblica para nuestro cuidado de la creación”. El título global de este encuentro es: “¿Gobernad la Tierra? El Cristianismo ante el cambio climático”.



 UNA FIGURA INTERNACIONAL

 Sir John Houghton se inició en las ciencias estudiando física en la Universidad de Oxford . Tras su doctorado en física atmosférica, se convirtió, en 1958, en profesor de esa misma disciplina en la Universidad de Oxford , y posteriormente en catedrático (1976-1983). Entre sus investigaciones realizó proyectos de colaboración con la NASA para el estudio de la atmósfera desde el espacio.



Posteriormente, pasó a ocupar la dirección de la Oficina Meteorológica del Reino Unido (1983-91), la presidencia de la Comisión Real Británica sobre Contaminación Ambiental (1992-98) y fue miembro del Panel Gubernamental sobre Desarrollo Sostenible del Reino Unido (1994-2000). Pero lo que le ha hecho más conocido internacionalmente ha sido su liderazgo del Grupo de Trabajo de Asesoramiento Científico del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC ) , que le llevó a ser el editor principal de los tres primeros informes científicos del IPCC (1990/1992, 1995 y 2001). Ha sido también autor de importantes publicaciones científicas como: “ The Physics of Atmospheres” (1977, 1986, 2002) y “ Global Warming: the Complete Briefing” (1994, 1997, 2004, 2009).



Sir John Houghton es miembrode la Royal Society de Londres (la Academia de Ciencias Británica ) y ha recibido doctorados honoríficos en ciencias por doce universidades británicas y premios como el Premio de la Organización Meteorológica Internacional (1998) y el Premio de Japón (2006). Finalmente, y como miembro de la delegación del IPCC, participó en la recogida del Premio Nobel de la Paz, concedido a esa institución en 2007.



CIENCIA Y FE CRISTIANA 


Sus reflexiones sobre ciencia y fe han sido publicadas en:“Does God Play Dice?” (1988) y “ The search for God, can science help?” (1995, 2007). Por otra parte, Sir John Houghton ha publicado numerosos artículos y escritos de diverso tipo, tanto defendiendo el entendimiento general entre ciencia y fe, como relacionando su campo de trabajo en el cambio climático con la fe cristiana, y animando a los cristianos a involucrarse en la defensa del medio ambiente. Precisamente, uno de esos escritos forma parte de la colección “Documentos Faraday” . Se trata de una serie de artículos monográficos sobre los principales temas de interacción entre ciencia y fe, escritos por especialistas en cada uno de los temas tratados, desde un enfoque de diálogo y respeto mutuo. Al final de la conferencia en la Universidad Complutense de Madrid se presentará la publicación, por parte de Fliedner Ediciones , de varios “Documentos Faraday”. Bajo el título “Ciencia y fe en Diálogo: Documentos Faraday (volumen II)” se ofrece una edición bilingüe de ocho de esos artículos originales en inglés, y de su traducción española (otros ocho “Documentos Faraday” se publicaron el año pasado en un primer volumen ).



 El “Documento Faraday” de Sir John Houghton (“¿Por qué preocuparnos por el medio ambiente?”)se inicia con una exposición de las bases científicas de la crisis ecológica en la que estamos inmersos. A continuación, se expone el estado de las investigaciones sobre calentamiento global, y se denuncian los grandes intereses que promueven las críticas a las evidencias científicas aportadas, y cuyo fin es intentar mantener la situación actual, ignorando los peligros a los que nos enfrentamos y frenando los esfuerzos que se están haciendo para evitar un cambio climático de proporciones peligrosas para la vida en la Tierra.



 Frente a ello, Sir John Houghton desarrolla el tema de la correcta administración (mayordomía) de la creación, tema que arranca de los relatos de la creación del Génesis, y que complementa con referencias a las ideas de justicia y compartir que aparecen frecuentemente en el Nuevo Testamento. 

viernes, 17 de febrero de 2012

No Vendas Tu Ministerio




¿Porque hoy en día los Pastores, Evangelistas, Profetas y Cantantes cobran para atender cualquier tipo de Evento? Muchas veces se hace difícil escuchar a personas que no asisten a la iglesia porque afirman que se ha vuelto un Negocio el entorno “cristiano” y lo más triste es que es Verdad lo que dicen.

No vemos en la Biblia a ningún hombre de Dios al menos Balaam vendiéndose por atender aquello a lo cual estaba llamado a hacer.

El problema surge cuando, se quiere ocupar el lugar de Dios y nos olvidamos que El conoce nuestras necesidades y Es Poderoso para darnos mucho mas abundantemente de lo que pedimos, entendemos o esperamos.

Es penoso ver a muchos “artistas cristianos” que no atienden una actividad si antes no se habla de la cantidad de dinero que cobran por la misma, centrándose de esa manera en las cosas terrenales y dejando de lado el Propósito por el cual Dios los quiere llevar allí. En otras palabras ya no son movidos por Dios sino por el Dinero, sirven a Dios por el dinero que reciben y no por el llamado que El les ha hecho.

“…el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.” Filipenses 3:19

No vendas Tu Ministerio, Si eres cantante, evangelista, Profeta o ejerces cualquier función dentro de la Iglesia de Jesucristo No vendas aquello que Dios te dio. Cada vez que cobras por hacer algo para Dios le estas poniendo precio a tu ministerio o sea TE ESTAS VENDIENDO.

Si bien conozco de gente que son muy desagradecidos a la hora de bendecir y de dar pero, aun así debemos depositar nuestra confianza en el Dios Todopoderoso al cual servimos y mueve el corazón de la gente para suplir nuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria.

Nunca pero nunca olvides tus principios, de dónde vienes y de donde Dios te levanto ya que cuando nos olvidamos de esto, servimos a Dios no porque lo amamos sino por dinero, fama y bienes materiales.

NO VENDAS TU MINISTERIO

La tumba de Herodes reabre un viejo debate en Israel

La tumba del rey Herodes ha reabierto en Israel el viejo debate sobre si los restos de la antigüedad deben ser reconstruidos con fines turísticos o, por el contrario, preservados en las condiciones en las que fueron hallados como testimonio de la historia. 

De momento, se ha creado una comisión de expertos que se reunirá en mayo para estudiar todos los argumentos a favor y en contra.

La polémica la ha desatado un plan de la Autoridad Nacional de Parques y Reservas Naturales de Israel y del Consejo Regional del asentamiento de Gush Etzión para reconstruir la tumba del histórico monarca de Judea, que se encuentra actualmente en territorio palestino ocupado.

El proyecto consiste en la recuperación del mausoleo que hace dos mil años se alzaba sobre el lugar de reposo de Herodes el Grande (73 a.C.-4.d.C.), en un yacimiento arqueológico conocido como Herodión

"Hay mucha gente que no entiende la fuerza que tuvo la civilización antigua, la gente no tiene la capacidad de imaginar lo que había cuando ve un montón de piedras y mucho menos una torre de 15 o 20 metros. Yo creo que les podemos ofrecer esa visión", argumenta Shaul Goldstein, uno de sus promotores.

En cambio Haim Goldfus, de la Universidad Ben Gurión del Negev, ha apelado la decisión al considerarla 'improcedente', porque la reconstrucción, "por muy fehaciente que se haga, sólo distraerá al visitante de lo verdaderamente auténtico".

El rey Herodes, el de la matanza de los niños inocentes, reinó del 37 a.C. hasta su muerte el año 4 d.C., fue uno de los principales arquitectos de la región. Grandes palacios como el de Masada, ciudades como la de Cesarea Marítima, monumentos y centros públicos son algunos de las iniciativas que sacó adelante junto a su obra maestra: el segundo templo de Jerusalén.

Goldstein, jefe de la Dirección de Parques y Reservas Naturales de Israel, quiere recrear la tumba a su tamaño original de 25 metros de alto con materiales -dice- 'desarmables', en lugar de la tradicional piedra beige típica de Jerusalén que se empleó hace dos milenios y hoy visible en la mayoría de los edificios de la ciudad . "Sería de yeso y metal, desmontable en un solo día", dice al defender el proyecto, objeto de duras críticas por los arqueólogos.

"La pregunta de preservar o reconstruir no tiene una respuesta clara e indiscutible entre todos los arqueólogos, pero en el caso particular del Herodión creo que hay suficientes restos como para no agregarle cosas", sostiene Haim Goldfus.

Sólo después de que se reúna la comisión de expertos en mayo, la Dirección de Parques resolverá si la tumba, la gran piscina a sus pies y la fortaleza a sus espaldas, se convertirán en un centro turístico incorporado al itinerario de las grandes construcciones del monarca.